潘子民:大美為真 極具潛力的藝術(shù)家 論白石門下大寫(xiě)意之境界

潘子民,1974年出生(福建莆田人)現(xiàn)居河北 齊派門人

青年國(guó)畫(huà)家 書(shū)法家 篆刻家,其榜書(shū)蒼勁老辣

在青年畫(huà)家中頗有影響 畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué),

現(xiàn)為中國(guó)國(guó)藝書(shū)畫(huà)院理事,中美協(xié)河北分會(huì)會(huì)員

一級(jí)美術(shù)師,中國(guó)書(shū)法家交流學(xué)會(huì)常務(wù)理事

中國(guó)榜書(shū)書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員(著名榜書(shū)書(shū)法家)

河北省書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員 河北毛體書(shū)法研究會(huì)理事。

河北八荒藝術(shù)館副館長(zhǎng) 觀璞藝術(shù)館學(xué)術(shù)理事

作品多次在國(guó)家級(jí)畫(huà)展中獲獎(jiǎng),部分作品入選《中國(guó)大寫(xiě)意現(xiàn)代藝術(shù)精品集》、《當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)百科》、《河北書(shū)法選集》、《大寫(xiě)意美術(shù)選集》并被國(guó)內(nèi)多家美術(shù)館、博物館及個(gè)人收藏,其中作品,作多次在中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、珍藏美術(shù)報(bào)、世界藝術(shù)家聯(lián)合報(bào)、等國(guó)內(nèi)外各地區(qū)報(bào)刊上介紹發(fā)表

參展經(jīng)歷

2011-9-11 河北第十四屆大寫(xiě)意美術(shù)新人新作展覽

2012-1-22 東方之星第七屆美術(shù)新人新作展覽

2014-8-10 丹青揚(yáng)州全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展

2015-8-25 河北古城歷史博物館·寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)作品展”

2015-7-31·黃山魂”全國(guó)山水畫(huà)(中國(guó)畫(huà))作品展評(píng)選

2017-6-12 “全國(guó)中國(guó)畫(huà)“大寫(xiě)意花鳥(niǎo)作品展

2018-9-18“大寫(xiě)意·秦皇島”(山水篇)中國(guó)畫(huà)作品展

2018-11-7“翰墨丹青”全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展

2019-5-28 中國(guó)精神”河北書(shū)法作品名家展

2019-9-15榮獲河北勞動(dòng)者大寫(xiě)意書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展一等獎(jiǎng)

2020-4-10參加北京名家書(shū)畫(huà)迎春畫(huà)展

潘子民老師與中書(shū)寫(xiě)主席蘇士澍交流

潘子民老師的作品在筆墨上得益長(zhǎng)期書(shū)法訓(xùn)練的基礎(chǔ)和厚實(shí)的人生閱歷;在繪畫(huà)的境界上,他卻得益于對(duì)人生達(dá)觀而又出世的認(rèn)識(shí)高度。而要論老師對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)新方面的認(rèn)識(shí)與思考,則更多地是得益于他對(duì)西方美學(xué)史的研究及中國(guó)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟。上述幾個(gè)方面,推動(dòng)了他大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的深度探索與實(shí)踐,這種利用自身豐厚的人生閱歷,來(lái)整合自“西”而“中”不斷觀照所形成的筆墨語(yǔ)言與從“中”到“西”領(lǐng)悟到的繪畫(huà)精神,形成了他非常獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)與取向,在當(dāng)今大寫(xiě)意花鳥(niǎo)界具有很重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值

大寫(xiě)意的境界是無(wú)數(shù)畫(huà)家鍥而不舍的探索和追求的目標(biāo)。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)包含著豐富的內(nèi)涵、宏大的意境、生動(dòng)深厚的氣韻以及張揚(yáng)的個(gè)性、獨(dú)特的精神內(nèi)蘊(yùn)。正是這些,鑄就了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的“大意境”,形成了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的“大風(fēng)范”。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)以自然為美,以真為美,以無(wú)極為美,畫(huà)者在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中賦予情感之后,直抒胸臆,通過(guò)抒情、寄興等方法來(lái)陶冶心靈。縱觀大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà),可以發(fā)現(xiàn)其意境是非常宏大的,可謂攬?zhí)斓卦旎?以形寫(xiě)神,對(duì)“形象”與意境的辯證關(guān)系有著很強(qiáng)的把控。畫(huà)家游歷名山大川,身處自然界,其內(nèi)心得到了凈化,在感嘆造物神奇的同時(shí),以高瞻遠(yuǎn)矚之感潑墨繪就了一幅幅極具意境的畫(huà)作。因此大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)并不在細(xì)節(jié)上過(guò)于考究,而是在墨、色和筆上有高度的概括,收放有度。而這種以形寫(xiě)神,收放有度,后來(lái)被齊白石概括為“妙在似與不似之間”,太似就會(huì)忘記抒發(fā)自己的情懷和情感,不能把自己對(duì)物象最真實(shí)的感受畫(huà)出來(lái)。既能夠尊重客觀物理之真實(shí),又能夠不拘泥于物象本身,通過(guò)對(duì)形象的意象化處理,達(dá)到神似的藝術(shù)效果。看似無(wú)意,實(shí)則有心。

從“神采”和“風(fēng)度”的角度來(lái)看,寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)與氣韻之間是存在緊密關(guān)聯(lián)的,夏文彥曰:“氣韻生動(dòng)出于天成,人莫窺其巧者,謂之神品。筆墨超絕傅染得宜,意趣有余者,謂之妙品。得其形似而不失規(guī)矩者,謂之能品。”氣韻往往是上天賜予的,人們不加外力的雕琢方可稱之為書(shū)畫(huà)中的極品,進(jìn)而彰顯出優(yōu)雅的美麗,這恰恰是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)卓爾不凡、氣質(zhì)優(yōu)雅最為根本的體現(xiàn),顯然是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的最高層次。齊白石老先生則認(rèn)為藝術(shù)的表現(xiàn)力主要體現(xiàn)在內(nèi)心豐富情感表達(dá),以及主觀的精神情趣展現(xiàn)兩個(gè)方面,并不是在寫(xiě)實(shí)方面客觀的呈現(xiàn),也就是說(shuō)不要求形似,而是要求神韻的追求,展現(xiàn)出生動(dòng)的氣韻,這恰恰是卓雅品質(zhì)的最終呈現(xiàn)。這一觀點(diǎn)于大寫(xiě)意畫(huà)派的眾多繪畫(huà)大師之間高度吻合,更加倡導(dǎo)繪畫(huà)技藝的實(shí)踐與揣摩,天賦與不斷的努力必然會(huì)造就出寫(xiě)意神品之作。

潘子民作品欣賞

潘子民老師榜書(shū)作品欣賞

潘子民老師書(shū)法作品欣賞

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